- 殷盼盼;
晋末十六国时代关陇区域存在过两个泾阳:一个位于今甘肃省平凉市西北,是汉代的泾阳旧县;一个位于今陕西省泾阳县西北。学界以往对两者的区分并不清晰,导致对西晋、汉赵、后秦相关史事的认知存在偏差。后秦姚苌起兵反抗前秦的“渭北马牧”在今陕西省合阳县东北,既往的始平郡说和河南省灵宝市说均有误。《太平御览》引《十六国春秋·夏录》中泾水中上游出现的平原郡实际是平凉郡在传抄过程中因字形相近产生的讹误,不能据之判断后秦、赫连夏设平原郡。
2025年01期 33-45+367-368页 [查看摘要][在线阅读][下载 2069K] - 孙婧文;曹叶安青;
关于乌孙西迁前的居住地,学界观点不一,大致可归纳为五种观点。本文对这些观点所对应的考古学文化或遗存进行了分析研究,认为农牧并存的骟马文化和沙井文化与西迁前的乌孙无涉,索墩布拉克文化是乌孙昆莫猎骄靡率众西迁至伊犁河和楚河流域后出现的,其影响东北界可达乌苏-石河子之间的草原地区。乌孙西迁前主要活动于巴里坤草原,红山口-石人子沟文化二期遗存应当是乌孙西迁以前的遗存,其影响的西界可能已到吉木萨尔县以西的二工河流域。
2025年01期 46-65+368页 [查看摘要][在线阅读][下载 2540K] - 徐晨;
隋代移居洛阳的符盛家族是北朝时期从秦州略阳一带迁入的前秦氐族皇室后裔。该家族历经北朝至隋代,紧随主流政治群体,居住地从秦州到晋州、相州,再到洛阳,自北向南迁徙。与此同时,该家族在姓氏、族源族属、职官、民族文化等方面也发生了显著的变化,从以武功起家的氐族皇室后裔逐步转变为汉族士大夫之家,对华夏身份产生了自觉认同。这种转变与文化认同促进了前秦氐族皇室后裔苻氏融入汉族符姓,展现了民族融合的日渐深化。此家族百余年的发展变迁史不仅是氐族于公元5—7世纪在国家权力结构和文化认同不断嬗变的大背景下融入中原地区民族的生动个案,也是这一时期中华民族共同体形成与发展的真实写照。
2025年01期 66-78+368-369页 [查看摘要][在线阅读][下载 2098K] - 陆离;
《吐谷浑小王编年》残卷(Vol.69, Fol.84,现编号为IOL Tib J1368)所记内容年代在706—715年,其中并未出现贞观年间投唐的吐谷浑可汗慕容诺曷钵以及嫁给慕容诺曷钵的唐朝弘化公主,文书中的藏文人名mug lden ha rod pa、gnyi vod发音并不能分别与二者对音勘同,该文书并非《松赞干布本纪》残卷,而是8世纪初吐蕃统治下的青海吐谷浑王国编年史残卷,有大量证据支持这一观点。文书中出现的多个人物的活动年代都可确定是在7世纪后期至8世纪前期,中外学者都曾提出相关证据加以佐证。该文书残卷记载了吐蕃统治下青海吐谷浑王国8世纪初年的历史,为我们研究吐蕃统治青海的历史、吐谷浑史、汉藏关系史提供了珍贵史料。
2025年01期 79-96+369-370页 [查看摘要][在线阅读][下载 2259K] - 焦丽娜;杨铭;
由于敦煌本《吐蕃大事纪年》重点记录王朝政要的特点,故其中除了赞普、赞蒙行踪之外,主政大臣的集会议盟、征伐与外交活动,往往是第二重要的内容,后人由此得以了解吐蕃宰相制度的若干内容。借此,笔者结合相关汉文史籍,对吐蕃早期宰相制度的演变,东赞诸子及其任宰相的时间,以及7世纪、8世纪之交的宰相坌达延事迹作出新的考释。
2025年01期 97-102+370页 [查看摘要][在线阅读][下载 1990K] - 陈玮;
《大晋故虢王妻吴国太夫人渎氏墓志铭并序》记载了渎氏嫁与定难军节度使李仁福之后的事迹,以及渎氏与李仁福诸子女的婚宦。渎氏出身于晚唐夏州党项大族窦氏家族,定难军李氏倾向于和夏州的党项大族联姻。墓志所叙渎氏与李仁福所生诸子的伦序,厘清了传世史籍记载之误。渎氏与李仁福所生诸子中,除李彝超、李彝殷先后任定难军节度使外,其余均为定难军军事系统中的都级官长,地位尊崇,表明定难军李氏通过掌握军权来控制本镇。墓志记载的五代中央对定难军贵妇的叙封,表明定难军李氏作为强藩,接受了中央的叙封制度,服从于朝廷。
2025年01期 103-116+370-371页 [查看摘要][在线阅读][下载 1990K] - 韩香;乔峤;
兽舞或兽乐舞即驯兽活动及伴随的乐舞,在中国古代主要指驯狮、驯犀、驯象、驯猴虎戏及舞马等,也包括一些假面兽舞等。无论是驯狮还是狮舞,驯犀、象或犀象舞等,这些兽舞活动都在唐代得到很大的发扬与发展,这显然与有唐一代海陆交通的发达及中西交流的畅通有关。不但兽舞使用的狮子、犀、象、马等都来自西域、南海等地,驯兽员也来自这些地区。这些兽舞的流行,反映出唐代对外交流的繁盛情况,也反映出唐人对这些外来文明的接纳与包容,从一个侧面体现出了唐代的国际化特征。
2025年01期 117-132+371页 [查看摘要][在线阅读][下载 2084K] - 李宗俊;于文涛;
志主两次遭到贬官外任的原因,应该与玄宗朝两度追究和清算所谓周朝酷吏事件有关;云定兴一生经历复杂,在涉及其生平事迹的有关碑志中,其后人对有关信息刻意回避与遮掩,应该是在情理之中;赫连氏改姓为宥连氏的背景与政治避难有关,宥连氏进而改为云氏,又与北魏太和十九年魏孝文帝改胡人复姓为汉人单姓的运动有关。赫连与宥连汉译都是云,该志对于补正史书与厘清云氏家族早期世系十分关键。
2025年01期 133-150+371-372页 [查看摘要][在线阅读][下载 2111K] - 成飞;
雍正《四川通志·西域志》为清代内地官修方志中最早正式编纂刊行的西藏方志,是“五个共同”的历史实证。清代前期四川逐渐成为中央政府治理西藏的前沿基地,大量四川官兵往返川藏道,与全国各民族将士一道为西藏的安全稳定做出了贡献,并大量搜集实地考察的信息、清初治藏战略成效、四川省治理川藏道情况,为雍正《四川通志·西域志》的编纂提供了资料。雍正《四川通志·西域志》充分利用官方档案和实地考察资料,首创分地分目通志体例,书写西藏和川藏道沿途史地风土和土司、公署、贡赋、户口、塘铺等治理情况,多类信息为首次公布,具有较高的文献价值。之后四川多部省志、府志均采用专卷专目书写西藏。四川官员主动编纂西藏地方志,充分展现出清代各民族共同守护辽阔的边疆,共同书写悠久的交融互动历史。雍正《四川通志·西域志》得到广泛流传,推动了青海、四川、云南等西藏周边地区方志书写西藏、编修西藏方志体系的形成,深化了内地对西藏是清王朝疆域组成部分的统一认识。
2025年01期 151-164+372-373页 [查看摘要][在线阅读][下载 2046K] - 陈芳园;
《皇清职贡图》卷5中肃州“番”民具体包括肃州黑番、高台县黑番和黄番三组文献,这三组文献中记载的“番”族信息,是今天分布在祁连山附近的藏族、裕固族在清朝前中期的风俗面貌,这些“番”民生产生活及交往交流交融是中华民族形成多元一体格局的生动写照。本文结合《重修肃州新志》等文献,对《皇清职贡图》中记载的肃州“番”族进行研究。
2025年01期 165-182+373页 [查看摘要][在线阅读][下载 2070K] - 王慧娟;武沐;
清政府以兰州为甘肃省会,甘肃布政使司、甘肃按察使司、甘肃巡抚、陕甘总督相继移驻兰州,临洮府也改为兰州府,兰州一跃成为“关西巨镇”,成为清朝向新疆、西藏及青海藏区发展的中枢之地。但究竟是什么原因使得兰州成为甘肃省会呢?研究兰州历史的学者虽然对兰州历史耳熟能详,却恰恰忽略了这一问题,甚至很少给予关注与专门论述,也没有提出较为概括性的观点。本文认为,兰州从明代西北边防重镇一跃成为时人所赞誉的“关西巨镇”,离不开以下几个因素:一是甘肃政治地位的大幅提升,二是地缘中心的形成,三是区域经济中心的形成。
2025年01期 183-197+373-374页 [查看摘要][在线阅读][下载 2050K] - 崔广哲;
乾嘉年间,清朝官方通过蒙粮运碛口、筑路通碛口、吉盐运碛口等活动,促进了碛口的兴起与发展。咸同年间,清朝官方通过设置通判以加强对碛口的管理,通过驻军碛口以防陕甘回族人民起义影响山西,并设厘金局征收商税。光宣年间,清朝官方在碛口逐渐放松了对蒙盐的限制,并设置盐运局以加强管理;同时碛口管理官员由通判转变为巡检司。清朝官方在碛口的活动持续了160多年的时间,伴随着碛口的兴起与发展,为碛口的商贸活动提供了一个良好环境。
2025年01期 198-213+374页 [查看摘要][在线阅读][下载 1926K] - 刘森垚;
今天裕固族的最主要且直接的族源就是罕东左卫之帖木哥、土巴、牙木兰等部,其在嘉靖年间东迁以后又与留居于白城山西侧的甘州回鹘直系后裔发生了融合,形成了新的族群共同体。明末清初时,“黄番”之蒙古文化褪色,旧有的回鹘文化影响渐强,第一任大头目“厄勒者尔顺”应即是《秦边纪略》中的“虎狼家叶赛”,出自甘州回鹘留居后裔的贺郎格家。“黄番七族”归顺朝廷后,撒里畏兀儿后裔向东南大范围迁徙,大头目家、白头目家也逐渐深入东部裕固之中。“天下头目都姓安”的说法是嘉庆以后逐渐形成的,这说明以安定王或奄章作为统治者自上而下派驻到各部落的说法、安江出自安定或奄章的说法不成立,安江之姓与西部裕固、甘州回鹘留驻后裔的关系更紧密,其很可能来自甘州回鹘后期较为显赫的安氏一族。
2025年01期 214-234+375页 [查看摘要][在线阅读][下载 1986K]
- 李守良;
清末循化厅的土地争讼主要表现在买卖、典卖和霸占土地等纠纷上,有强烈的时代性特征,与当时多民族的聚居状况和民族文化传统、社会形势等方面紧密相关,与两造的契约意识不强、不注重保存契约证据有关,也常与一方图利而捏词争讼相连。官府可以直接审理土地纠纷案件,也可以通过民间调解与官方认可后结案。土地纠纷的审理或调解,与中原等地区一样,以契约等证据确定土地权属的正当性为判定标准,并根据实际状况灵活变通。土地纠纷的裁断主要行用惯例等习惯法,以《大清律例》等为辅助,以情理为补充,以特殊时期的《循化厅善后章程》为补救措施。循化厅形成颇具地域与民族特色的土地纠纷解决之道,与地处边疆的多民族聚居及其地权观念有关,也与以畜牧为主、农耕为辅的经济结构有关,还与国家一统与制宜理念下因俗而治的治理理念相连,更与官府消弭纷争,维护民族地区社会稳定的治理目标关系密切。
2025年01期 235-256+375-376页 [查看摘要][在线阅读][下载 2039K] - 肖建飞;
以新疆和田地区社会调查文献为分析样本,绿洲村庄生计研究沿着如下问题链展开,即20世纪50年代对封建剥削制度下农民生计的历史调查,90年代对传统农业发展与农村贫困问题的研究,21世纪初研究侧重从种养结合的单一生计向种养—务工的复合生计转变,近年来研究关注结构性因素对农民生计稳定与发展能力的影响。尽管上述调查积累了一定的历史文献与个案资料,但其研究视野基本限于地方“小传统”,秉承多问题、综合性调研惯例,缺乏长期调研经历与充分参与观察,写作方式与文本结构偏于模式化。因此,南疆绿洲村庄生计模式及其演变需要日常记录与融贯性的深度阐释。本文试图通过回顾近70年绿洲村庄生计研究的进展,拓展与深化村庄生计类型的比较研究。
2025年01期 257-280+376-377页 [查看摘要][在线阅读][下载 2362K] - 马晓翠;
“媒集”是甘肃省Z县婚姻文化中的特殊现象,不但是当地地域社会中婚姻市场化的条件机制,也是男女双方相亲、获得信息、彼此了解的空间场域。媒集的发展渗透着个体的直观感受和生命体验,表达了个体之间、家庭之间的社会关系。活跃于其中的“媒贩子”是当地婚姻市场上的“中间人”,在地域社会的婚姻情境中可分为单媒人、双媒人、职业媒人、业余媒人以及媒人圈,在这一群体的综合作用下当地婚姻市场不断发展与演进,婚姻市场的发展也推动了媒人身份的职业化发展。“谢媒钱”取代了传统的礼俗人情答谢方式成为市场情境中最直观的表达机制。“媒贩子”“媒集”“谢媒钱”三者之间的互动体现了地域社会中个体之间、家庭之间的互动,是甘肃省Z县婚姻文化变迁的重要表征。
2025年01期 281-295+377页 [查看摘要][在线阅读][下载 2124K]
- 艾晓晨;高然;
东魏北齐是南北朝时期我国北方的割据政权。近20年来,中国大陆的东魏北齐研究蓬勃发展,研究成果丰硕。学者们围绕着政治、统治集团与人物个案、经济社会与民族、文化艺术、历史地理、考古发现及资料整理等方面进行了深入而细致的研究。政治史研究的重点是政治格局、兴亡大事与机构职官等方面。统治集团与人物个案的研究则偏向于高齐皇族与勋贵集团。经济社会与民族方面,经济制度、财政货币、社会生活、民族政策与胡汉关系共同构成了研究的重点。文化艺术研究的重点是儒学教育、文学艺术与史学。历史地理方面的研究以疆域划分、邺城和晋阳相关成果最为显著。考古发现与资料整理方面,以墓室壁画、佛教造像、碑刻墓志整理为代表。但也存在整体性的研究成果缺乏;受制于传统思路,研究的广度和深度不够;研究的偏向明显,集中在传统热点上;东魏北齐的区域特点被淡化;碑志等新资料重复收录等问题,有待研究者的推进和优化。
2025年01期 296-339+378页 [查看摘要][在线阅读][下载 2188K] - 佟春霞;
本文基于中国知网(CNKI)的论文数据,运用文献计量法,梳理和分析了2010年以来少数民族流动人口的相关研究。分析表明,在此阶段,除了对少数民族流动人口的特征、就业、经济获得等基础性数据的持续关注外,少数民族流动人口的权益保障、城市服务管理与治理、适应与融入的相关研究为目前学术界研究的热点问题。现有的研究成果体现了学术界正视少数民族流动人口所面临的现实困境并着手解决问题的积极努力。但是,在看到成绩的同时,现有研究也存在理论的创新能力和对现实的指导力不足、学者们多研究相同或相似的议题,在核心概念、理论观照和解决路径上趋同等问题。因此,面对现有研究的不足,需要在国家顶层设计的指导下,结合时代发展的方向,实现该研究领域的拓展与创新,以进一步提升科研咨政水平。
2025年01期 340-355+378-379页 [查看摘要][在线阅读][下载 2148K] - 张梓轩;
陶云逵被认为是德奥传播学派在中国的代表人。本文对陶云逵的相关论著及杂文进行梳理,认为他的研究不仅受到德奥传播学派理论的影响,同时还受到文化与人格理论、功能理论的综合影响。陶云逵综合各家理论之长,结合自己的云南田野经验,提出了自己的文化理论,强调文化的心理性和变迁性,是民族学本土化过程中重要的理论尝试。
2025年01期 356-365+379页 [查看摘要][在线阅读][下载 1892K]